“コメ券”が子どもの心を動かした理由
ある日の朝の会で、5歳児の男の子が突然こう言いました。
「お母さん、コメ券って何人分もらえるの？」
そのひと言をきっかけに、クラス中が“コメ券”の話題で盛り上がりました。 家庭で耳にした制度の話が、子どもたちの中で「不思議な紙」「お金みたいなもの」として広がっていたのです。
ちょうどその週、年長クラスでは昔話『おむすびころりん』の劇あそびを準備していました。そこで私は、子どもたちが関心を寄せている“コメ券”を物語に取り入れてみることにしました。
すると、劇あそびの中で子どもたちは、 お金・分配・公平さ・ズル・許し・家族構成・社会の仕組み といったテーマを自然に語り始めたのです。
なぜ『おむすびころりん』に“コメ券”を組み込んだのか
子どもにとって“コメ券”は「社会の入口」だったどもにとって“コメ券”は「社会の入口」だった
「コメ券」は自治体が配布するお米の引換券ですが、子どもにとっては意味がまったく違います。
- 「手の中からお米がザクザク出てくる紙」
- 「売ったらお金持ちになれる紙」
- 「好きなものが買える魔法の紙」
子どもたちは、家庭で聞いた断片的な情報をもとに、 自分なりの“社会の仕組み”を想像している のです。
今の子どもたちは「お金になる話」に敏感で、普段は静かな子も身を乗り出して話に参加します。20年前には見られなかった反応で、社会の変化を感じます
劇あそびに“コメ券”を登場させたときの変化あそびに“コメ券”を登場させたときの変化
コメ券つきおむすびが登場した瞬間、物語が動き出した
『おむすびころりん』の劇あそびを始めるとき、最初の場面でおばあさんがこう言います。
「今日は特別なおむすびよ。“コメ券”がついているから、落とさないようにね」
おじいさんは「コメ券？なんだそれ？」と首をかしげながら山へ向かいます。この“ひと言”だけで、子どもたちの目が一気に輝きました。
おむすびが転がり落ちると、ねずみたちが大騒ぎ。
- 「コメ券つきのおむすびが落ちてきた！」
- 「コメ券があれば餅米がどんどん出てくるよ！」
- 「もちつき大会をしよう！」
子どもたちはそこから歌や踊りを即興で作り始め、 部屋は笑い声とリズムでいっぱいになりました。
“自分の欲”から“みんなでやろう”へ変化した
最初、子どもたちは家庭で聞いた“コメ券＝お金”のイメージをそのまま劇に持ち込みます。
- 「売ったらお金持ちになれる！」
- 「ゲーム買える！」
- 「ディズニーランド行ける！」
ところが、劇あそびが進むにつれて、 子どもたちの興味は “自分の欲”から“みんなで楽しむ”へ 変化していきました。
- 「コメ券があれば、みんなで餅つきできるよ」
- 「お祭りにしよう！」
- 「みんなで分けよう！」
これは、劇あそびの中で子どもたちが 分配・協力・公平さ といった社会性を自然に学んでいる瞬間です。
実際の劇あそびの流れと台本の作り方
登場人物の設定
- 良いおじいさん
- 良いおばあさん（コメ券を書く役）
- 悪いおじいさん
- 悪いおばあさん
- ねずみたち（人数自由）
- もちつき係・歌係・見守り役
- 語り手（保育者または子ども）
場面① おばあさんとおじいさんの朝
おばあさんが“コメ券つきおむすび”を渡す場面から始まります。
おじいさん役の子には、「コメ券って何？」「本当にお米がもらえるの？」 とアドリブで問いかけてもらうと、周囲の子どもたちの興味が一気に高まります。
場面② おむすびがねずみ穴に落ちる
おむすびが「ころころころりん」と転がり、ねずみの穴へ。 保育者が問いかけると、子どもたちは次の展開を語り始めます。
場面③ ねずみの国で餅つき大会
ねずみたちは「コメ券つきのおむすびだ！」と大喜び。 子どもたちは「餅米がどんどん出てくる」「お祭りをしよう」とアイデアを出し合い、歌や踊りが即興で生まれます。
あなたの餅つき歌も自然に使えます。
場面④ 良いおじいさんの帰宅と悪いおじいさんの登場
宝物を持ち帰る良いおじいさんを見て、悪いおじいさんは「自分もコメ券を作ってもらおう」と考えます。
場面⑤ にせ“コメ券”づくりと「コメ犬」事件
悪いおばあさんが慌てて書いた紙には「コメ犬」。 悪いおじいさんは気づかず山へ向かいます。
場面⑥ ねずみの国で“コメ犬”パニック
ねずみたちは紙を開いて大混乱。犬が飛び出し、ねずみたちは逃げ回り、悪いおじいさんも逃げ帰ります。
場面⑦ 子どもたちが作る“つづきの物語”
語り手が「このあとどうなる？」と問いかけると、 子どもたちは自由に物語を作り始めます。
- もう一回チャンスをあげる
- 犬を飼う
- ねずみに謝る
- もちを返す
昔話は“続きが作れる物語”。子どもの想像力が大きく育つ場面です。
劇あそびは、子どもが“今の社会”と出会う場
劇あそびの振り返りの時間、子どもたちから次々と質問が出てきました。
- 「家族が多いとどうなるの？」
- 「赤ちゃんももらえるの？」
- 「ズルした人は、また行っていいの？」
- 「もちつき券は何回使えるの？」
これらは単なる好奇心ではなく、 制度のルール・公平さ・許し・分配 といった社会のテーマに直結しています。
子どもは制度・公平さ・許しを語り始める
子どもたちの言葉をたどると、 「人数が多い家はどうなる？」「赤ちゃんは？」という視点から、 家族構成や分配の問題に目を向けていることがわかります。
また、
- 「ズルをした人は、また行っていいのか」
- 「でも、もちを食べたい気持ちは同じ」
というやり取りには、 罰と許し、公平さと同情心の間で揺れる子どもの感情 がにじんでいます。
劇あそびの中で、子どもたちは遊びながら現実を見つめ、 その現実を物語の世界に持ち込み、「もしこうだったら？」と何度も試し直しているのです。
遊びながら“社会の仕組み”を試し直す時間
劇あそびは、子どもが安心して“試し直し”ができる場です。
- 分け合う
- ズルをする
- 許す
- やり直す
こうした行動を物語の中で繰り返すことで、 社会性・感情理解・判断力 が育っていきます。
日本の昔話は、「その後どうなったか」を自由に考えられる余白が多い物語。 だからこそ、子どもたちの想像力が大きく広がります。
まとめ｜昔話は、今を生きる子どもたちの“今話”になる
今回の実践で、子どもたちは次のようなことを体で学んでいました。
- コメ券は「分け合う仕組み」であること
- ズルをすると信頼が壊れること
- 許してもらうには時間と行動が必要なこと
- 正解はひとつではなく、その日の気持ちで変わること
昔話は、今を生きる子どもたちにとって“今話”になります。 劇あそびは、その“今”を安心して語り、試し、やり直せる舞台です。
子どもたちは、ただ楽しく遊んでいるだけではありません。 社会の空気を感じながら、信頼・不信・分け合いの意味を 自分の体と心で確かめている のです。
コメ券という一枚の紙が、 制度の説明書ではなく、 物語を動かし、人と人をつなぐ“鍵”へと姿を変えました。
語り手として大切にしていること
子どもの言葉を大人の言葉に置き換えすぎない
子どもは、決して“何もわかっていない存在”ではありません。 ニュースも、大人の会話も、保育者の表情も、 驚くほどよく見て、よく聞いています。
言葉は未熟でも、感性は鋭く、直感力は大人以上に働くことがある。
だから私は、 子どもの言葉を大人の言葉に置き換えすぎないようにしています。
物語と現実を行き来する“旅”を支える
昔話を語っていると気づかされます。これは「昔の話」ではなく、「今をどう生きるか」を差し出してくれる物語 なのだと。
語りは、子どもが物語と現実を行ったり来たりする旅。 劇あそびは、その旅を“体験”として生きる時間です。
語りながら、私自身も子どもたちに学んでいる
✳︎「昔ばなしは今ばなし」浜島代志子著・大月書店刊 子ども達に昔話を語った体験談。
語り手にできるのは、その旅路にそっと寄り添い、子どもたちが物語の中で自由に生き、 また現実に戻ってくるのを信じて待つこと。
そして何より── 語りながら、私自身が子どもたちに教えられている。
これからも語りの旅を続け、子どもたちと一緒に学び続けたいと思っています
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